暑热乱翻书

　　暑热乱翻书。翻的大都是旧书。依照我的理解，古书或文言文书也算旧书。如果原先曾经读过，那就更是旧得可以。旧书像老朋友，一见如故。书读着读着，就会读出一些文风独标、格调另具的大家来。文如其人是一方面，人格力量是另一方面。事不过三，就让我倒着说三位吧。
　　三位当中我最钦佩的要数晋人陶渊明了。“田园将芜，胡不归？”陶公放着挺好的县令（相当于现在的县长或县委书记吧）不做，偏偏“不为五斗米折腰”，辞官归隐过起了田园生活。于是才有了后来的田园诗。“欢言酌春酒”，老陶亦好杯中物。归田十二年后，写了著名的《饮酒二十首》。作品既有鲜明的时代色彩，又有个性特征。当时的文人名士有许多因卷入权势斗争而丢了性命，只好多饮酒少说话。“采菊东篱下，悠然见南山。”表现的正是一种淡然忘世的态度。陶渊明的千古绝唱《桃花源诗并记》、《归去来兮辞》，前篇是其乌托邦式的观点，后者则是他与官场诀别的宣言。“晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”（欧阳修语），陶公风骚了数个朝代及至今日，今日许多产生轰动或确切地说是“哄动”效应的文人，要在当时连其项背也望不到的。
　　再一个令我钦佩的就是庄子。庄周梦碟，圆转入化；羚羊挂角，无迹可寻。老庄推崇的是逍遥人生：消除了烦恼的自我，超越了自我，达到“无为、齐物”之后，就可以进入“涅磐”的境界。屈原达不到这种境界，他只能因为精神的痛苦，投江作为解脱――这位高贵的诗人，以为自己独立承担着道义和光明呢。而庄子能独自在精神的荒漠寻找滋养生命和心灵的甘泉。我尤其欣赏其富含哲理的辩答：“其我独茫，而人亦有不茫者乎？”“子非我，安知我不知鱼之乐？”“无所可用，安所困苦哉！？”老庄的文章汪洋恣肆，想象丰富，他超然物外又物我两忘的思想博大高远。“伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？（《秋水》）”——你瞧，他连孔子（即仲尼）都不放在眼里，完全不似我们一些现代人，闲得没事或吃饱了撑得慌，就盲目崇拜一些所谓的“星”们。
　　庄子对儒家不着形迹的批判，并不影响我对孔子的钦佩。孔子名丘，仲尼是字，若以籍贯而论，他是最地道的山东人。一部《论语》（孔子的学生对其言行的记载）经天纬地，对中国后代文化、学术、思想等各方面的发展有着极其深远的影响。《论语》虽非文学著作，但其三言两语为章，言简意赅，发人深省。“季氏将伐颛臾”章等，可视作是后来魏晋轶事小说的滥觞。关于孔子，刘勰在《文心雕龙》第一篇《原道》中是这样评价的：“至夫子继圣，独秀前哲；熔钧《六经》，必金声而玉振；雕琢情性，组织辞令；木铎起而千里应，席珍流而万世响；写天地之辉光，晓生民之耳目矣。”夫子即孔子，斯言甚善！
　　谈读书往往有标榜或自诩的意味——怎样的热爱书、读过多少什么书、有如何如之何的感受等。其实如果用一个圆圈表示已读过的书，那么圆圈之外更多的是没读到过的；读的书多点，只不过是圆圈大些罢了。再说，如果只读书不思考、不创作，那还不如换一种消遣的方式，如闭目养身子，就强过攒金子。

浩瀚书海,人在世能读几本呢?
如楼主所言,读了书后,还是要想想的.
陶渊明和庄子,我也是非常喜欢的,但理解的很浅薄.

读书为大，今后还要读读，与圣贤亲近些

温故知新，翻旧书必有新得。

感谢三位朋友看过来~握手!